Diğergamlığın, işbirliğinin, ahlaki değerlerin ve insanların refahının daha bir ileri hale getirmek için bir dizi sosyal, ekonomik ve siyasi kurumların rolü üzerinde durulmaktadır. (Kaynak: İslam İktisadında Ahlak ve Adalet, s.77)

The role of altruism, cooperation, moral values, and a host of social, economic and political institutions in furthering human well-being is being emphasized. (Source: Morality and Justice in Islamic Economics and Finance , p.87)

Arzu edilen toplum, manevi bir çerçeve içinde başkalarının refahına odaklanmaktadır. Bu, bencil güdülere sahip insanı diğerkâm güdülerle tamamlamaktadır. (Kaynak: İslam İktisadının Temel Meseleleri, s.49)

The desired society focuses on the welfare of others within a spiritual framework. It supplements the selfish motives of man with altruistic motives. (Source: What is Wrong with Islamic Economics? , p.46)

Fedakârlık, ekonomideki denetim ve işlem maliyetlerini azaltır ancak bunları tam olarak bertaraf etmez. (Kaynak: Ahlaklı Olmak ve İnsanın Esenliği Üzerine Görüşler: İslam İktisadına Bir Katkı, s.136)

Altruism lowers the policing and transaction costs in the economy; but it does not eliminate them altogether. (Source: Perpectives on Morality and Human Well-Being: A Contribution to Islamic Economics , p.131)

Fedakârlık, aile ve toplum bağlamında bilhassa önemlidir. (Kaynak: İslam İktisadında Ahlak ve Adalet, s.27)

Sacrifice is of particularly great importance in the case of the family and the society. (Source: Morality and Justice in Islamic Economics and Finance , p.23)